经历神玉之后，玉在它的历史当中开始扮演着完全的角色，我们把它称之为"王玉文化"。
司马迁在历史中有记载，商王朝覆没以后，商纣王把自己烧死了，环身自焚，焚玉三千。为什么商纣王在烧死自己之前用玉把自己围起来呢？原因是玉可通灵，他认为玉可以保护他的灵魂不灭，另外一个是玉代表着至高无上的王权。无论活着还是死了，只有王氏贵族才能使用玉器，佩戴玉器和陪葬玉器。
在河南安然出土了一个最重要的墓葬“富豪墓”，在这墓葬当中有七百五十五件精美的玉器出土，在这些玉器当中有大量的是和田玉。在那当时出彩和田玉的新疆地区距离中原安然地区有几千里的距离，那么这和田玉是怎样不远千里被运到了商王朝的都城的呢。史书上记载，当时商王朝发生了一场战争，对象是位于现在新疆和田地区的一个部落叫“鬼方”，这场战打了三年，劳民伤财，最后鬼方部落被灭掉。为什么会发生这样的战争呢?在那时候经济非常不发达，除非一个国家受到外敌侵入的时候才会引起战争，但是这场战争主要目的竟然是为了掠夺玉器。自商王朝灭掉鬼方之后，玉器经过甘肃，两度黄河，然后开始源源不断地开始运往中原地区。在后来的甘肃地区咱们所知道的“春风不度玉门关”的玉门关由此而得名。他们打通了一个新疆地区到中原地区来运作玉器的通路。由此可见，玉在当时社会的一个至高无上的地位。
汉代玉器在中国玉文化中也是非常具有代表性的，像咱们熟悉的金蟾，辟邪，金缕玉衣等都是汉代玉器中典型的代表。经研究发现，当时文化当中，是只有王氏贵族才能拥有，才能佩戴玉器的时代，玉器在很久的一段历史当中都处于这个阶段，我们把它称之为“王玉时期”。
经历神玉到王玉时期之后，玉器开始走下神堂，走出王氏，开始走向大众。无论是神玉还是王玉时期的各种玉器，都象征着人们对神灵及精神的追求和向往。到了民玉时期之后，一些很醇厚的世俗文化开始体现在玉器之上，这也是受当时国家文化影响反映在玉器上的一种表现，比如后来我们所看到的一些题材，像猴子骑马，马上封侯的意思，玉雕刻成的叶子，意蕴着金枝玉叶，事业有成，包括所提到的金蟾，意味着招财的意思，这个时期的玉器，我们把它称之为“民玉时期”。
民玉时期的文化可概括为一句话“求财求子求升官，求福求禄求平安”，是中国世俗文化在玉文化中的一种体现，千年的玉文化从神玉到王玉到民玉，一步步地走向大众生活，成为我们身上佩戴的平安福，也成为了我们对吉祥如意的一种精神寄托。
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